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Os processos diaspóricos vivenciados pelos povos Terena, e suas estratégias de sobrevivência construídas a partir de então, modificaram fundamentalmente seus modos de vida. Vários discursos afirmam que os povos Terena abandonaram suas raízes, se aculturaram, se tornaram “índios urbanos” ou mesmo que “não são mais índios”. Neste contexto de estigmatização e de consolidação de sentidos vários sobre estes povos, buscamos problematizar o uso da rede social Facebook como ferramenta de ativismo político, de ressignificação e de reconstrução de sentidos por parte destes sujeitos. A análise do discurso de linha francesa de viés foucaultiano é nossa referência teórica e, em consonância com esta perspectiva, consideramos que o sujeito é múltiplo, heterogêneo, clivado e se encontra em constante transformação a partir de suas ações no mundo. Nesta perspectiva, partimos dos conceitos de memória, interdiscurso e formações discursivas propostos por Pecheux (2009), da formulação do conceito de formações discursivas realizada por Foucault (1986) e da problematização de noções como identidade e processos identitários propostas por Hall (2006) e Coracini (2003), além das concepções de território e territorialidade, propostas por Haesbart (2004). Os resultados apontam para: (1) identidades construídas a partir das relações territoriais que encenam o funcionamento de diferentes posições sujeito, constituídas em formações discursivas que estão relacionadas entre si por oposição. (2) a emergência de vozes indígenas no espaço virtual como forma de resistência aos discursos instituídos, (3) a emergência de sentidos até então interditados nas diferentes instâncias de poder de atuação humana e (4) o facebook se configurando como ferramenta que permite a circulação dessas vozes subalternas.

 

Palavras-chaves: Povos Terena; Análise do Discurso Francesa; Processos identitários.